Sunday, September 13, 2020

കേരളത്തിലെ ബദൽ സ്കൂളുകൾ

 

കേരളത്തിലെ ബദൽ സ്കൂളുകൾ


ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസരീതി എന്നും രാജ്യത്തെയും മുഖ്യ ചർച്ചാവിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ്. അഡാപ്റ്റീവ് സ്വഭാവം മെച്ചപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചും സാധാരണ വ്യക്തിഗതജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രയോഗക്ഷമതയെക്കുറിച്ചും ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. പാഠപുസ്തകങ്ങൾ മനപാഠമാക്കുന്നതിനുപകരം വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ അവന്റെ ചുറ്റുപാടുകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള പ്രേരണയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത രീതികൾ കുട്ടികളെ ഒരു ക്ലാസ് മുറിയിൽ ഒതുക്കി നിർത്താനും ട്യൂട്ടർമാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് സ്വീകരിക്കാനും സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു. ഈ സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കുവാനായി ഇന്ത്യയിലെ ബദൽ വിദ്യാഭ്യാസസമ്പ്രദായം ചില നൂതന ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ച സ്കൂളുകൾക്ക് അംഗീകാരം നൽകി. ശരിയായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിലൂടെയും പരിസ്ഥിതിയോട് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും കുട്ടികളെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ വളരുവാൻ അനുവദിക്കുക എന്ന ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സ്കൂളുകൾ ആയിരുന്നു ഇവ.

ഒരു നിശ്ചിത സിലബസിന് ഉള്ളിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പാഠഭാഗങ്ങൾ മനപ്പാഠമാക്കി പരീക്ഷകൾക്ക് മാർക്ക് വാങ്ങുന്ന രീതിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് അറിവിനെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും സമൂഹത്തിലും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ഒന്നാക്കി മാറ്റുക.  ക്രിയാത്മകമായ രീതികളിലൂടെ പഠനം എളുപ്പമാക്കുക, പാഠഭാഗത്തോടൊപ്പം പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും അടുത്തറിയുവാൻ സഹായിക്കുക എന്നിവയും ഇത്തരം സ്കൂളുകളുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്. പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ഒരുപാട് അറിവുകൾ വളരെ രസകരമായി പഠിച്ചെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഇത്തരം സ്കൂളുകൾ നമ്മുടെ കേരളത്തിലും ഉണ്ട്.

ഇന്ന് നമ്മൾ കേരളത്തിലെ ഇത്തരം ചില ബദൽ സ്കൂളുകൾ പരിചയപ്പെടുന്നു.


വയനാട് ജില്ലയിലെ കനവ്

പഠനം ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന വയനാട് ജില്ലയിലെ ചെങ്കോട് ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ബദൽ സ്കൂളാണ് കനവ്. സാമുദായിക ജീവിതവും സ്റ്റേജ് പെർഫോമൻസുകളും പോലുള്ള വിവിധ രീതികളിലൂടെ, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കനാവ് കുട്ടികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരനും നാടകകൃത്തുമായ കെ.ജെ. ബേബി ആരംഭിച്ച ഒരു സംരംഭമാണ് കനവ്.



നാല് ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്ന ഒരു ക്ലാസ് മുറിക്ക് പുറത്തേക്ക് നെൽ‌പാടം, ലൈബ്രറി, വനം, അടുക്കള എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പഠനം വ്യാപിക്കുന്നു. പല അറിവുകളും നേരിട്ട് കണ്ടും അനുഭവിച്ചും പരീക്ഷിച്ചും അറിയുവാൻ സാധിക്കുന്നു. വയനാട്ടിലെ 17 വയസ്സ് വരെയുള്ള ആദിവാസി കുട്ടികളിലാണ് കനവ് പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. അക്കാദമിക് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മത്സര സ്വഭാവത്തിനപ്പുറം, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ സാഹോദര്യം നിലനിർത്താൻ കനാവ് ശ്രമിക്കുന്നു. സംഗീതം, നൃത്തം, കല, നാടകം, ആയോധനകല, പെയിന്റിംഗ്, ശില്പകല,  മൺപാത്രനിർമാണം, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവ പഠിക്കാൻ ഈ സ്കൂൾ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

പഠനത്തിൽ ഫെസിലിറ്റേറ്റർമാർ, കുട്ടികൾ, മാതാപിതാക്കൾ എന്നിവരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക് ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഭാഷവ്യത്യാസം മൂലം  മുഖ്യധാരാസ്കൂളുകൾ അവഗണിക്കുന്ന  ആദിവാസി കുട്ടികൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഈ സംരംഭത്തിന് മികച്ച പിന്തുണയാണ് ലഭിച്ചു വരുന്നത്.


തിരുവനാഥപുരം ജില്ലയിലെ ഗോത്രാലയം

മിനി രാമനും ഭർത്താവ് സുധി നാമയനും ചേർന്ന് 2012 ൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു ബദൽ വിദ്യാലയമാണ് ഗോത്രാലയം. തിരുവനാഥപുരം ജില്ലയിലെ ചാവഡി ഗ്രാമത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സാമൂഹികവേർതിരിവിനാൽ ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയ ദലിത്, ആദിവാസി കുട്ടികൾക്ക് ഗുണനിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. നൃത്തം, സംഗീതം, ആയോധനകലകൾ എന്നിവ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ കുട്ടികളുടെ ആത്മവിശ്വാസം ഉയർത്തുന്നതിൽ അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കുട്ടികളെ മലയാളവും ഇംഗ്ലീഷും പഠിപ്പിക്കുകയും മികച്ച കാഴ്ചപ്പാടോടെ ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ അവരെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.


പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ സാരംഗ്

പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപാടിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ബദൽ സ്കൂളാണ് സാരംഗ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഒരു പുതിയ മാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി അധ്യാപക ദമ്പതികളായ ഗോപാലകൃഷ്ണനും വിജയലക്ഷ്മിയും ചേർന്ന് ആരംഭിച്ച ഒരു നൂതന ആശയവിദ്യാലയമാണിത്. ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിമിതികൾ മനസ്സിലാക്കിയതിനാൽ അവർ സർക്കാർ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു. യഥാർത്ഥവും തുറന്നതും പ്രകൃതിയോട് അടുക്കുന്നതുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം ഉപയോഗിച്ച് അവർ സ്വന്തമായി ഒരു സ്വപ്ന വിദ്യാലയം സൃഷ്ടിച്ചു. നിശ്ചിത പാഠ്യപദ്ധതി, യൂണിഫോം, ഗൃഹപാഠം, പരീക്ഷകൾ അല്ലെങ്കിൽ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ എന്നിവയില്ല.


ഒരു പരമ്പരാഗത വിദ്യാലയം എന്ന ആശയത്തിനപ്പുറം ജൈവകൃഷി, വനം, മണ്ണ് സംരക്ഷണം, കല, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, ഭാഷ എന്നിവയിൽ അറിവ് നൽകുന്നു. വാസ്തുവിദ്യ പഠിക്കാൻ വീട് നിർമ്മിക്കൽ, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം എന്നിവയും നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ പഠിക്കാൻ ചെക്ക് ഡാമുകളുടെ നിർമ്മാണം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവർ കുട്ടികൾക്കായി തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ ജീവിതത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.


എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഭൂമി കിന്റർ ഗാർഡൻ

ആറുവയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ബദൽ വിദ്യാലയമാണ് ഭൂമി കിന്റർ ഗാർഡൺ. അവരുടെ ഭാവനയും ഇടപെടലുകളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കഥപറച്ചിൽ, പാചകം, പൂന്തോട്ടപരിപാലനം തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഏർപ്പെടുത്തുന്നു. കുട്ടികളുമായുള്ള പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഔട്ട്‌ഡോർ ക്ലാസുകളും പ്രകൃതിദത്തമായ കളിപ്പാട്ടങ്ങളും  ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.



കോട്ടയം ജില്ലയിലെ പള്ളികൂടം

എഴുത്തുകാരിയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയുമായ മേരി റോയ് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ബദൽ സ്കൂളാണ് പള്ളികൂടം. കോട്ടയം ജില്ലയിലെ കളത്തിൽപടിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കായികം,  സംഗീതം, കല, നൃത്തം, കളിമൺ മോഡലിംഗ്, പെയിന്റിംഗ്, പ്രസംഗകല, യോഗ, പാചകം എന്നിവ പഠിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവസരമുണ്ട്. 6 മുതൽ 17 വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളെ വാർത്തെടുക്കുന്നതിന് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരു അക്കാദമിക് സിലബസും സ്കൂൾ പിന്തുടരുന്നു.




യഥാർത്ഥ ജീവിതവെല്ലുവിളികളെ രസകരവും നൂതനവുമായ രീതിയിൽ നേരിടാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിലൂടെ അവർക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു പഠന അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഈ സ്കൂളുകൾ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും മുഖ്യധാരാ സ്കൂളുകൾ ചെലുത്തുന്ന സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കാനും ഇത് അവരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഈ സ്കൂളുകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും ഹോസ്റ്റൽ സൗകര്യം ഉള്ളതിനാൽ, കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം, സഹകരണം, കൂട്ടുകെട്ട് തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് നേടിയ വൈവിധ്യമാർന്ന കഴിവുകൾ അവരെ വിവിധ മേഖലകളിൽ മികവ് പുലർത്തുവാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്ന കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണകോണിലൂടെ പഠിക്കാൻ പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നതിനാൽ ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒരു അനുഗ്രഹമായിരിക്കും. പ്രകൃതിയോട് അടുക്കുന്നതിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉയർന്ന മനോഭാവവും സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്വമുള്ള വ്യക്തികളായി സ്വയം വികസിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഉന്നത പഠനത്തിനും ജോലിക്കും സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നിർബന്ധം ആയിരിക്കെ കുട്ടികൾ ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് നേടുന്ന എല്ലാ അറിവുകളും കഴിവുകളും എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കും എന്നതും ഒരു ചോദ്യമാണ്. വലിയൊരു കൂട്ടം കുട്ടികളിൽ ഇത്തരം വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയിൽ ഒരുമിച്ച് വാർത്തെടുക്കാൻ സാധിക്കുമോ എന്നതും ചിന്തനീയമാണ്. എന്നാൽ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾക്ക് അപുറത്തേക്ക് കഴിവുകൾക്ക് ( സ്കിൽസിന് ) പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന നിരവധി ജോലികൾ ഇപ്പോഴുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ആശയം നിലവിലെ വിദ്യാഭ്യാസനയങ്ങളിൽ പുനർവിചിന്തനം നടത്തുകയും അതിൽ മാറ്റം വരുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ഒരു പുതുമയുള്ള രീതിയിൽ കാണാനുള്ള ശ്രമമെന്ന നിലയിൽ, ഈ വിദ്യാലയങ്ങൾ പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു. പഠന ഭാരത്തിന് വിടനൽകി കുട്ടികളെ കഴിവുറ്റവരാക്കുക, പ്രകൃതിയോടിണങ്ങി ജീവിച്ച് ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ആവശ്യമായ അറിവുകൾ സമ്പാദിക്കുക - ബദൽ സ്കൂളുകളുടെ ഈ  ലക്ഷ്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന് എന്നും മുതൽക്കൂട്ടായി തീരട്ടെ എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

Sunday, September 6, 2020

തിരുക്കുറൽ


തിരുക്കുറൽ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തെ കുറിച്ച് കേൾക്കാത്തവരായി ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ അധികം ആരും ഉണ്ടാകുകയില്ല. തമിഴ് ക്ലാസിക് കൃതിയായ തിരുക്കുറലിനെ കുറിച്ച് അറിയണമെങ്കിൽ ആദ്യം അറിയേണ്ടത് അത് എഴുതപ്പെട്ട കാലഘട്ടംഅഥവാ സംഘകാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ആണ്.

സംഘകാലഘട്ടം

ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ  സുപ്രധാന കാലഘട്ടമാണ് സംഘകാലഘട്ടം (ബിസി 300 മുതൽ എ ഡി 200 വരെ). ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന തമിഴ് കവികളുടെ കൂട്ടായ്മയാണ് സംഘങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ കൂട്ടായ്മകളിലെ ഏകദേശം 473 കവികൾ (ഇതിൽ 102 അജ്ഞാതർ) രചിച്ച സാഹിത്യത്തെ സംഘസാഹിത്യം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾ, വ്യാപാരികൾ, ബ്രാഹ്മണർ, കർഷകർ എന്നിങ്ങനെ കവികൾ വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. ഇതിൽ 27 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നതായി പറയുന്നു. ഈ കവികളുടെ മൊത്തം 3 സംഗമം നടന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ രണ്ട് തവണ  സമാഹരിച്ചതും അവതരിപ്പിച്ചതുമായ സാഹിത്യകൃതികൾ കൂടുതലും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മധുരയിൽ നടന്ന മൂന്നാമത്തെ സംഗമത്തിൽ നിരവധി തമിഴ് കവികൾ പങ്കെടുത്തിരുന്നെങ്കിലും മിക്ക കൃതികളും കാലക്രമേണ നഷ്ട്ടപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ലഭ്യമായ കൃതികൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കുകയും സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവയിലൊന്നാണ് തിരുക്കുറൽ. വ്യക്തിഗതവിജയത്തിനും സാമൂഹ്യനന്മയ്ക്കും ആവശ്യമായുള്ള മാനുഷികമൂല്യങ്ങളെ വിവരിക്കുകയാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെ തിരുവള്ളുവർ.



തിരുക്കുറൽ

'പൊയ്യമോഴിപ്പുലവർ' (യഥാർത്ഥ മുനി) എന്നറിയപ്പെടുന്ന തിരുവള്ളുവർ എഴുതിയ പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യഗ്രന്ഥമാണ് തിരുക്കുറൽ. ചെന്നൈയിലെ മൈലാപൂരിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു പണ്ഡിത കവിയായിരുന്നു തിരുവള്ളുവർ. 

തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം വായിക്കപ്പെടുന്ന സാഹിത്യകൃതിയാണ് തിരുക്കുറൽ. സ്നേഹം, കുടുംബം, ദൈവത്വം, ആത്മാർത്ഥത, നേതൃത്വം, ഉത്തരവാദിത്തം, മറ്റ് സദ്ഗുണങ്ങൾ എന്നി വിഷയങ്ങൾ  തിരുക്കുറലിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറലിന്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശവുമില്ലെന്ന് പറയാറുണ്ട്. മാനുഷികമൂല്യങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാണിച്ച് വരുംതലമുറയ്ക്ക് ഒരു പാഠം ആവുകയാണ് തിരുക്കുറലിന്റെ  ലക്ഷ്യം.

ഇന്ത്യയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലം മുതൽ അക്കാദമിക് സിലബസിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുറൽ ഒരു മികച്ച തലമുറയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് അനുയോജ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ക്ലാസിക് സാഹിത്യഗ്രന്ഥമാണിത്.

തമിഴ് ബൈബിൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തിരുക്കുറലിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "പവിത്ര വാക്യങ്ങൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാം. സദ്‌ഗുണം (ധർമ്മ), സമ്പത്ത് (അർത്ഥ), സ്നേഹം (കാമ) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്ന 1,330 ഈരടികൾ / കുറലുകൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.  ഓരോ ഈരടികളിലും  ഏഴ് പദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യ വരിയിൽ നാല് വാക്കുകളും രണ്ടാമത്തെതിൽ മൂന്ന് വാക്കുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കുറൽ 133 അധ്യായങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നിലും 10 ഈരടികൾ വീതം മൊത്തം 1,330 ഈരടികൾ ഉണ്ട്. തിരുക്കുറൽ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു പ്രാർഥനയോടെയാണ്. തുടർന്ന് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ജീവൻ നൽകിയതിന് മഴയെ പ്രശംസിക്കുന്നു. തിരുക്കുറൽ  നീതിമാനായ വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. 
ഒരു കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം എന്ന് കുറൽ വായിക്കുന്ന ഏതൊരു വായനക്കാരനും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം. മറിച്ച് ജ്ഞാനം, നീതി, ധാർമ്മികത എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു പ്രബോധന പാഠമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.


വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ

തമിഴ് ഭാഷയിൽ ഏറ്റവും അധികം പഠനവിഷയമായ കൃതിയാണ് തിരുക്കുറൽ. മധ്യകാലത്തെ പ്രമുഖ പത്ത് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ എ.ഡി 10 നും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. മനക്കുഡവർ, ധരുമാർ, ധമാത്തർ, നാച്ചാർ, പരിദ്യാർ, തിരുമലയ്യാർ, മല്ലാർ, പാരി പെരുമാൾ, കലിംഗർ, പരിമേലഹാഗർ എന്നിവരാണ് അവ.

ഇവയിൽ മനക്കുദവർ, പരിധി, കലിംഗർ, പാരി പെരുമാൾ, പരിമേലഹാഗർ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ മാത്രമേ ഇന്ന് ലഭ്യമാകൂ. കുറലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നതും സ്വാധീനിച്ചതുമായ ചരിത്ര വ്യാഖ്യാനം എഴുതിയത് കാഞ്ചിപുരം സ്വദേശി
പരമേലലാഗർ ആണ്. തമിഴ്നാട്ടിൽ കുറൽ പാഠത്തോടൊപ്പം, ഈ വ്യാഖ്യാനം വ്യാപകമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒന്നാണ്. പരിമേലഹാഗറിന്റെ വ്യാഖ്യാനം പല നാടോടി പണ്ഡിത പതിപ്പുകളിലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു.

പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തിരുക്കുറലിന്റെ നിരവധി ആധുനിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. ഇവയിൽ, കവിരാജ പണ്ഡിത്തർ, യു. വി. സ്വാമിനാഥ അയ്യർ എന്നിവരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ക്ലാസിക് ആയി കണക്കാക്കുന്നു.


വിവർത്തനങ്ങൾ

തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ ഇത്രയധികം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട മറ്റൊരു കൃതി ഉണ്ടാവില്ല. ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും വിദേശ ഭാഷകളിലുമായി നിരവധി വിവർത്തനങ്ങളാണ് തിരുക്കുറലിനുള്ളത്. ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, ജാപ്പനീസ്, ലാറ്റിൻ, മലായ്, പോർച്ചുഗീസ്, സ്പാനിഷ്, ചൈനീസ് തുടങ്ങി 27 വിദേശ ഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടെ 35 ആഗോള ഭാഷകളിൽ തിരുക്കുറൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതുവരെ 96 പണ്ഡിതന്മാർ തിരുക്കുരലിനെ ഇംഗ്ലീഷിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. റവ. ജി.യു. പോപ്പ് എന്ന വ്യക്തിയാണ് ആദ്യമായി തിരുക്കുറളിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം നടത്തിയത്. ചെന്നൈയിലെ ആദിവാസി സമൂഹമായ നരികുരവരുടെ ഭാഷയായ ‘വാഗ്രിബോളി’ എന്നതിലേക്കും പുസ്തകം വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

* ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾ: സംസ്‌കൃതം, ഹിന്ദി, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, മലയാളം, ബംഗാളി, മറാത്തി, ഗുജറാത്തി, ഉറുദു

* ഇന്ത്യൻ ഇതര ഭാഷകൾ: ബർമീസ്, മലായ്, ചൈനീസ്, ഫിജിയൻ, ലാറ്റിൻ, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, റഷ്യൻ, പോളിഷ്, സ്വീഡിഷ്



മലയാളത്തിൽ

തിരുക്കുറലിന്റെ ആദ്യ മലയാളവിവർത്തനം 1595 ൽ ആണ് രചിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. കുറലിന്റെ ആദ്യത്തെ പേപ്പർ പ്രിന്റ് 1812ൽ  കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. കൃതിയുടെ തുടർന്നുള്ള പതിപ്പുകൾ 1831, 1833, 1838, 1840, 1842 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ ഈ കൃതി മലയാളഭാഷയിൽ അച്ചടി തുടരുന്നു.


വി.ജെ. ജയിംസുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖം

  മലയാള സാഹിത്യകാരൻ വി.ജെ. ജയിംസുമായി നടത്തിയ അഭിമുഖം . * മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ മഹാരഥന്മാരായ ഒ.വി.വിജയൻ, അക്കിത്തം, എം.കെ.സാനു,  ലളിതാംബിക അന്...